三字经中言:“人之初,性本善。”
这是孟子最早提出的观点,认为人生来就是善良的。
荀子却认为,人之初,性本恶。
饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有。
后人为人性本善,还是人性本恶的问题,一直争论不休,谁也无法说服谁。
今天,我们从火热一时的电视剧《狂飙》中的高启强身上,用弗洛伊德的人格理论,来解构一下这个问题。
01
本我是自然属性,
超我是社会属性
弗洛伊德把人格分为本我、自我与超我。
本我由先天的本能、欲望组成,是人格结构的最底层。
超我是由社会规范、伦理道理、价值观念等内化而来,位于人格结构的最高层。
自我位于人格结构的中间层,以现实为原则,调节本我与超我的对立而形成。
本我是自然属性,超我是社会属性。
这与荀子所阐述的观点不谋而合。
荀子认为,人性的恶,需要通过后天的教化,来限制,促使人由恶向善。
然而,荀子把人的自然属性,定义为性恶,是否值得商榷呢?
孟子提出的性本善,从本我中,又如何甄别?
02
本我被过度挤压,
可能会反弹黑化
人要生存下来,必须要呼吸、吃饭、喝水。
生理需求,本能冲动,个人欲望,是人最原始的驱力。
当人感觉到这些东西得不到满足的时候,就会失去快乐,感到痛苦。
为了避免痛苦,本我的能量可能会非常巨大。
如果本我受到限制,可能只是不开心。
但如果本我被过度挤压,也许就会产生对抗,冲破压力,成反向压倒之势。
本我受挤压,可能受三个因素影响:
一是自己内化已成的超我。
二是他人的本我掠夺。
三是外来严苛的超我约束。
在《狂飙》这部剧中,高启强从一个受人欺压的底层百姓,变成了称霸一方的黑恶势力老大,原因是什么?
是最初唐小龙和唐小虎两兄弟的本我,对高启强本我的疯狂掠夺。
是后来一系列事件中,与高启强争利的人,对他的本我的过度挤压。
高启强在黑化的路上,明白了一个道理,虽然他不知道这个道理是本我的需要,但他懂得这么做,总是留一线生机给别人,才能换得他后来的根深叶茂。
这个道理,就是他从《孙子兵法》中学到的一句话:“归师勿遏,围师遗阙”。
这句话,让他对人性有了更多的了解,他的亲身经历也很好地体会到这一点。
所以他不但自己这么做,也告诉他的手下:“如果你围剿敌人,你有制胜的把握,也一定要留一个缺口让他逃跑,否则他会作困兽之斗。”
用人格理论去解释:当本我被逼得无路可走时,人的生本能,会让他失去一切恐惧,反手一搏。
03
本我若无限膨胀,
可能会失控下坠
人的欲望是无止境的。
吃饱了想要吃好。
得寸了想要进尺。
高启强在某些时候,如果说是被逼着捍卫自己的利益,一步步走向不归路。
那么,更多的时候,他可能是尝到了利益的甜头,一心想要做“大哥”,雪以往之羞辱,扬以后之须眉,才不想收手。
同时,他也明白,他想收手,别人不会放过他。
他可以控制自己的欲望,但不能摆布别人的本我。
他商业上的对头,无不因为横取强夺,或败下阵来,或继续兴风作浪。
本我的无限膨胀,已让他们失控,只能看着自己滑下深渊,一蹶不起。
这个时候,本我的过度释放,就生出了恶。
别人的生命财产受损时,自己虽然得了利,但别人的本我是无法平衡的。
所以,毁人也是个自毁的过程。
04
超我与本我平衡,
自我可从善息恶
高启强说:“我做好人的时候,那些坏人欺负我。我做了坏人,那些好人又要审判我。你说,什么是黑白?“
我们换一个说法,来理解他的意思:
高启强的超我出现时,别人用强烈的本我来攻击;他用本我猛烈地反击时,外界的超我又来约束他。
这中间缺了一个什么角色?
自我!
自我并非局限在个体身上。
如果把自我看成一个仲裁机构,小至个人,大至群体,在冲突未发展到不可收拾前,仲裁机构就要起着和解的作用,是一个至关重要的角色。
高启强所在的那个年代,光靠他本人的自我,已无法调和外来的本我攻击和自己的超我与本我矛盾。
当初勤奋守法的公民,到后来为什么发生这么大的变化?
如专案组组长徐忠所言:
如果说像唐小龙唐小虎这样的市场管理员是导火索的话,不如说,是因为我们的社会当中,确实还存在着一些不公平的分配。导致了基层的百姓觉得,如果不靠非法手段,是无法致富的。所以就有了铤而走险的一部分人出现。
本我欲望不是非要以恶的方式呈现,它所要的只是生存跟快乐。
如果在竞争中,在有限的资源中,在弱肉强食的环境里,威胁到本我的安全,无法快乐,无法生存的时候,负面情绪就会出来。
人性中恶的一面,才可能被激发。
所以,自我要本我与超我握手言和,并不是难事。
公平公正,本我和超我都无话可说。
05
人性善恶非可定,
本我超我两相争
其实,我们是无法真正定义一个人是好人还是坏人的。
因为人的本我是生来俱有的。
本我应该被适当满足,这是人性的需要。
当然,有些本我过强,欲望过度膨胀,带着攻击性而来的人,他们不但需要个人的超我约束,还需要规则、制度和法律这个大的超我监管。
从出生的那一刻开始,甚至在胎儿期,人就能感知到自己的受欢迎程度。
如果“妈妈”是好的,他者是好的,人的善意会多一些。
反之,各种负面情绪会生出来,变成人性中的恶。
善恶皆一念。
弗洛伊德认为,超我是父亲形象与文化规范的符号内化。
我们不但需要一个好“妈妈”孕育善良,也需要一个好“爸爸”内化合理的道德感。
人群中的他者,能够尊重和维护善意,不至于让合理的本我需求空间过于逼仄,喘不过气来。
人性就不会把恶意过多地释放。
声明:本站内容与配图转载于网络,我们不做任何商业用途,由于部分内容无法与权利人取得联系,稿费领取与侵权删除请联系我们,联系方式请点击【侵权与稿费】。
微信群
最新测试
741 测试
立即测试
3065 测试
立即测试
454 测试
立即测试
254 测试
立即测试
611 测试
立即测试