如果这个理性可以理解为思维清晰、反应敏捷、处理问题不疾不徐，那么答案是肯定的。

心理咨询产生效果，让人们减少盲目冲动以及情绪失控，拥有更加理性的思考和行为方式，或者我们可以将这部分称为——心智化水平的提升。

心智化，就是你能够更好去觉察、去理解自己的内心的这种状态，包括你的感受、想法。并且能够更好地理解你行为背后的心理状态。同样的，你在对待别人的时候，也能更好地去觉察、去理解对方的动机，更具有同情心和同理心。

心智化能力，是在依恋关系中产生的。在客体关系理论中，有个很有意思的观点，把母亲称之为“会思考的乳房”，经由母亲的思考、理解、塑形和反馈，一点一滴的在抚育过程中，给孩子混沌的心理世界慢慢地雕塑出形状，让孩子具有心智化的能力。

我们如何理解这部分呢？客体关系理论认为，在婴儿最早期的时候，感受都是混沌而碎片的，婴儿也没有办法理解自己，形成自己的思维和观点，他只有纯生理上的极度不舒适和精神上的极度受刺激。只有一个有思考能力的人协助其了解自己的感受，婴儿——这个主体才得以理解自己的感觉。

以下这个例子展现出母亲是如何通过自己的心智化，理解婴儿并反馈给婴儿的。

“母亲将婴儿放到乳房前哺乳，婴儿平稳地吸着奶，发着鼻音，他看起来相当放松，但是突然间婴儿咳了一下，然后哭起来。母亲把婴儿放在他的膝盖上，拍着他的背，帮助他打嗝。

他先是微弱地哭泣，然后转成了呜咽。随后，他开始放声大哭起来。母亲把小婴儿放到肩上，他尖声哭泣的更厉害了，母亲把婴儿的肚子俯卧在她的膝盖上，他仍然哭泣。这个时候，母亲让婴儿坐起来，轻声地和他说话，安抚着他。婴儿还是表现得不舒服，母亲思考之后，决定将婴儿继续抱回胸前吸奶，看看这样会不会有帮助，婴儿饥渴的吸起来显得很放松，接着婴儿就睡着了。

母亲继续维持着这个姿势，抱着婴儿。随后婴儿醒了，母亲让婴儿坐起来拍他的背。他打了嗝，他坐在母亲的膝上，看起来很困，头还点了几下。母亲把他抱到胸前，继续吸奶。他大声的吸奶，双颊迅速地鼓动着，其他地方则安然不动。后来，他整个人停下来了。然后躺在母亲的臂弯里，母亲注视着他的脸，对他笑，和他说话。婴儿伊伊呜呜地回应着，晃着他的小手”。

这是婴儿观察实验中的一个片段。观察者详细地记录了，他所观察到的母亲和婴儿互动的过程和步骤。当婴儿不舒适的时候，母亲是如何一步一步稳定自己的焦虑，面对混乱以及婴儿逐渐增强的抗议和挫折，仍能够持续思考，并且提供内在资源，逐步解除婴儿的挫折，设法处理他的痛苦，而不是徒劳无益的解释或者手忙脚乱的乱来。

母亲能够忍受不知道婴儿挫折的原因是什么，也克制着自己不要提前以“他可能尿布脏了”这类强行解决的办法，而是通过温柔地说话、摇晃、抚摸、喂哺、反映，直到婴儿在充满信任的关系里恢复平静。

在这个例子中，婴儿正在经历某种内在的痛苦和焦虑，他无法自行了解和控制它，他试图寻找排除痛苦的方法，并且经由嘴巴、肺部、肌肉、眼睛试图将这种可怕的感受排除出去。

很幸运的是，他遇到了一位具有思考能力的母亲，她接受了婴儿的投射，使痛苦变得可控，并且回馈给婴儿一个高质量的反馈经验，让婴儿不再害怕，同时重新得以整合。经常从母亲这里获得这种经验的婴儿，能够吸收、纳入这种心智功能。他会逐步学会母亲这种思考的方式去理解事物，安抚情绪，让冲动的生命可以和思维展开链接，而不是盲目的行动化。

起初，母亲代替婴儿思考，后来婴儿学会替自己思考，不久之后，母亲和双亲就可以和他一起思考。

但是如果你遇到的是一个糟糕的母亲，毫无反思能力、面对婴儿的哭泣，她根本没有办法平静下来，可能自己捂着耳朵尖叫、或者愁眉苦脸面目狰狞、或者是手忙脚乱地翻找，那么婴儿就根本没有办法理解自己的痛苦和挫折，并且从痛苦中学习，成为自己的经验。

为什么说，没有思考能力的母亲给孩子带来的是巨大的灾难呢？因为在这里，首先婴儿的感受被涵容和识别出来，仍然是一种混沌的、无序的不可名状的状态，而这种无法被理解和分辨，就成了一种可怕的无名的事物，让婴儿一直没有办法学会整理这部分。其次母亲还在这种糟糕的情境下，把自己的焦虑加诸到婴儿身上，煽风点火。

母亲的态度加大了婴儿内心的恐惧，本是一件可以理解消化的小事情，最后变成了更具有刺激性的无名的恐惧，导致最为糟糕的情形。

为什么说协助婴儿建立起理解自己的经验如此的重要呢，因为这部分的经验，是我们面对未来世界的未知，最为重要的能力。这个世界未知的东西有很多。如何去感受和把握未知呢？未知的——是不是就是迫害和可怕之物，还是可理解可驾驭之物，皆由母亲在婴儿早期给孩子建立的稳定的心理功能和心智化能力。

比如一些孩子根本没有办法完成好自己的学业。

而所有的学习都是面对未知。那么孩子如何面对这部分呢？他是认为知识是自己完全没有办法掌握的可怕之物，还是说，基于一点一滴的探索、记忆和理解，知识实际上可以慢慢熟能生巧，为己所有。

在我小的时候，数学和物理是我心中永远的噩梦，我面对他们完全束手无策。这也意味着我当年心智化能力的不足，一方面我将困难想的太过绝对，绝对到自己完全没有解决的办法。另一方面，我也找不出解决的办法，比如说求助于老师、同学，或者是多刷基本练习题，或者是上课听讲认真一点。

针对于自己的困难，摸索出适宜于自己的应对举措，其实就很象当年那位代替你思考的母亲，不忙不乱、不焦不躁，帮助孩子找出最适宜的解决路径。而很显然，很多孩子内心根本没有这种能力，而这种能力并不是凭天而降无中生有，而是由一位足够好的妈妈，在一点一滴的养育关系中，把自己的思考方式处理挫折的能力，逐步内化到孩子心里的。

也有一些人心智化能力的不足体现在工作上。

比如说，到了一个新的工作单位面对领导、同事和琐碎的工作，畏畏缩缩，总是说错话、做错事，不知道如何和人开展关系，也不知道如何寻求帮助，更不知道如何理解和拓展自己的业务，工作中一点点新的项目的出现、领导一点点的批评和不欣赏都视为极大的挫败和灭顶之灾。

他没有办法去理解自己的周遭事物，更没有办法涵容层出不穷的新的刺激。最后只能仓促地辞职，从一个单位跳到另一个单位。实际上，他是无法处理的是自己内心的无序、混乱和无助。

还有一些人的心智化能力表现在日常生活中。

很久之前有个新闻，有个女孩在地铁站撒泼打滚，说男朋友不给自己开矿泉水的瓶子。显然，对于这个女孩子而言，在她内心根本没有去评估，开矿泉水瓶盖本是她这个成年人应有的能力。

这就像一个小婴儿的内心，一点点小的刺激、应付不来的局面，都是一个强烈到摧毁自己存在的可怕之物，她去了解它、解决它和它共处的能力都没有，只能歇斯底里地发作来进行对抗。

心智化，是近年来精神分析、心理咨询中，经常会热议的一个课题。

但实际上，它早期的理论框架，来自于比昂的“涵容”与“沉思”的概念。母亲涵容婴儿混乱的行为和情绪，并且经由自己的思考，把婴儿无序、混乱的投射，吸收理解处理之后再返回给婴儿，这当中正是一个充满爱意、全然爱着孩子的妈妈才会心甘情愿地做的工作。它并不神秘而高大上，它就蕴含在母亲每天对孩子的思省中，也许是一针一线、一饭一蔬、一次夸赞一次拥抱或者一个担忧的眼神。但是无疑，这其中有一种全然的奉献和忘我。

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