编者注：近日，林生斌事件引发舆论强烈反响。在此分享一篇文章，主要从这一事件背后的原型层面来谈论，希望可以提供另一种视角来看待、反思这一事件及其现象。作者在文中提到：事已至此，我们需要先抛开集体式的情绪上的跟随和认同，拉开距离来看，这样或许能看得清楚客观一些，而清楚客观可能是对事件中的逝者和生者还有我们这些众人最大的一种尊重和理解。

七月。

你看，七月这两个字无论是说出来还是写出来都那么好看。

我总是那么任性的喜欢着我认为好看的一些奇奇怪怪的东西，比如：一块一块的有各种图案的碎布头子，一片已经有点生硬有点诡异的插簪戴花的古代女子的皮影，一个很大的面目狰狞的跳藏戏用的陶土制的藏饰面具，一面有点抑郁味道的立式带雕花木框的老镜子。

我想说什么呢，其实人总是在有意和无意的对外传达着一种属于我们个人的概念，成分和质地，以为这些就是那个我，其实事情不是这样的简单。

因为意识具有的确定、谋划，和无意识具有的无序，随机交织在一起的时候那只是我们的以为，以为的真相和结论大部分都只能沦落为我们的以为而已。

在这个好看而且火热的七月再添一把火的大概就是林生斌了，这个名字我刚才因为手误居然打出了“林生病”三个字。今天我们就来说说林生斌，这个人对于现在的我们一点也不陌生，只要有手机，我们和他就能随时碰见。

谈论这个事件之前的几句话：

没有在为谁说话，佐证原型时候引用的是现在大众对此事件比较热的一些留言，这样从留言的内容和热度上可以帮助我们看清事件背后的推动力是什么。

因为民主和文明的到来让我们现在这个时代处在了一个相对开放的群体时代，这个接力棒的移交一定有内在原因，力量集中在了这里说明另一个地方给不了我们力量了，因为那里有坍塌有失去。

随着物质的增长我们精神上失去了很多，我们失去了对天地的信任，不相信斑斓树荫的后面会有神灵的存在，不相信我们自己心中有个二百万岁的一个知道很多的原始人，然后到了现在的不相信自己。那么大树底下好乘凉，我们聚众取暖，这个模式和我们的传统习惯大概有关，比如：四世同堂，株连九族等等。

当一个个体踏入到群体这个无意识河流中的时候，我们会被集体无意识带入到一个原始的状态，那是婴儿和动物的状态，婴儿和动物是不需要约束、不需要负责的，集体力量的壮大让我们敢于做平时不敢做的事，因为我们知道法不责众。所以这个时候我们可以将此事当成一面镜子，看看照出了什么，也可以将此事当成一个梦，看看梦要告诉我们什么，如果这是上帝要让我们看和演的一场戏，戏的作用是什么。

那么对于主角林生斌是个什么样的人，我觉得没法也不该去预设和想象，那不是我们要做的事，我们想要说的是这件事的象征意义是什么。

先对这个事件做一个大概的呈现：

1.2017年著名的保姆纵火案，又因为物业小区消防栓没水和误认为家中无人而导致对救人的耽误，导致妻子朱小贞和他的三个孩子全部葬身火海。

2.接下来林生斌注册了微博@老婆孩子在天堂，开始了对物业小区救援失误的维权上诉，也开始了自己从伤心绝望到积极生活的心路历程，他为了怀念妻儿，将他们的头像纹刻在自己的身上，皈依佛门，他做公益，捐助口罩，捐助学校，去福利院孤儿院关爱老人和孩子。这一切全都暴露在大众的视野当中，这个男人这样的呈现大家亲切的称呼他：林爸爸。

3.六月最后一天的深夜，林生斌发微博告诉大家，他已经新组建了家庭，现任妻子是一个包容理解他的人，并且有了他们自己的孩子。

4.七月的第一天林遭到了大众的围攻。

来看看网络上对此事件的一些评语：

1.他白天哭坟晚上造人。

2.生于娘家死于婆家，老婆孩子在天堂我在人间娶二房，还有一亿存银行，一分不给丈母娘。

3.他就是个“镇魂索魄”男，面相凶险。

4.我现在班也不上了，晚上研究风水，白天研究法律，闲暇时间兼职骂林生斌。

5.纵火案不能水落石出，轻则恐惧婚姻破坏家庭和谐，降低夫妻信任，重则同类案件会层出不穷。

以上评语是在网上找出来的点赞比较多的。事已至此，我们需要先抛开集体式的情绪上的跟随和认同，拉开距离来看，这样或许能看得清楚客观一些，而清楚客观可能是对事件中的逝者和生者还有我们这些众人最大的一种尊重和理解。

以这样迅猛的速度一下覆盖到大众眼前的事件一定携带着某种原型的味道。怎么讲，就是一个事件以难以抗拒的能量激起了大家统一的情绪，我们现在经历着的就是打开网络随处可见大家对此事件亢奋的情绪，愤怒的情绪，失望的情绪，害怕的情绪。

原型：我们所有人的集体无意识都是相同的，这就构成了我们每个人都具有一个超越个体和集体接轨的共同的心理基底。这种内容和行为的模式是具有普遍性的，比如：人类天生就怕黑，怕蛇，到点就知道找配偶，生育繁衍，然后所有的婴儿都有一个母亲这样的原型心象存在着，这些都是先于认知早就存在于我们的心灵当中，因为这些都是人类原始祖先积攒的经验。

每个人的生命中都潜在存着无数的原型，荣格说过，人生中有多少典型的情景就有多少种原型，比如：出生原型，死亡原型，英雄原型，智者原型，太阳原型，人格面具原型，蛇的原型等等。那么我们今天谈论的林生斌事件中激活了我们的哪几种典型原型呢？

一.上帝原型

上帝原型存在于每个人的集体无意识当中，是一种积极的维度，是一种类似父性力量的根本性的存在。

但是，随着意识对无意识领域的不断挤压，我们原始的上帝原型被缠裹上了各种变形的上帝情结，现在卷入此事件中的，和准备卷入的人们，可以回头看看是否上帝情结正在慢慢爬上心头。

现在吃林生斌这个瓜的一些人也像是被上帝情结占据了的人。

上帝是谁？上帝是可以创造世界也可以毁灭世界的，上帝是无所顾忌的，哪怕是死亡。保姆纵火案之后，林生斌登上了神坛，是人们创造了他成全了他把他推向了神坛。

众人相互合作制造了一个这样的神圣璀璨的作品，作品被寄予了励志的内容和美好的希望，然后作品被摆在高处供人们观看和仰望，可是“作品”现在要自作主张从上面走下来过自己的小日子，这怎么可以？上帝不答应。上帝可以封神就可以毁神，落到现实中，流量和关注度的再次飙高，这次不是成全他成神的可能，是成全他成魔的。

林生斌最后一次微博中说：“我没有那么好，也真的没有那么恶”。这句话很落地，可是好像有点来不及的样子了。

之前林生斌为寺庙吃水捐的一口井，被网友们说成是“镇魂索魄”井——井深181米，正念倒念都是18，暗含18层地狱，井是八角形，八角有邪，他淘宝店名“潼臻一生”，这里面包含了全家人的名字，也被刻在了井口上，但“潼”变成了“童”，三点水没了，然后被解读为要将这四个人压在井里不给水，永世不得超生。

当然，这个井已经被澄清了，是大众幻想出的恶。

这种恶不是人性的恶，是现在这个暂时聚集在一起的集体臆想出来的恶。这也是来源于我们无意识的幻想。对幻境的创造是原型生成的现实的心理基础，也是集体心理的需要。

肇嘉（Luigi Zoja）在他的《发展与罪恶》这本书中说：无视界限的征服依然成瘾，无视死亡的存在也成了生命导向的神经症……死亡在意识领域中被驱逐，并因此导致了所有限制性禁忌被摧毁……弗洛伊德对这一过程有清晰的理解，他曾断言说，人类会把自己转换为代用的上帝。

人类会把自己转换为代用上帝，上帝可以让邪恶的人下地狱，圣洁的人进天堂，按照上帝指引给你的路走吧，那才是一条拯救你的路。

我们身边一点也不缺乏上帝的存在，我们的父母，老师，领导，朋友包括我们自己，更不缺的是上帝般的手段，我对你的关怀想换回来的是权利，我为你的牺牲想换回来的是你的内疚，我为你的喝彩想换回来的是对你的控制。当我们此刻再去体会大众一窝蜂的这些举动的时候，大众的我们是不是更像是个妄想狂呢。

人们最拿手的防御方式——投射，可以将邪恶投射出去，也可以将美好扔到别人身上，这样才能保持美好的纯粹。这个事件中，林生斌打破了人们给予他的美好圣洁，那么大众也要打破他。

二.替罪羊原型

替罪羊最早是一种罪孽转移的原始仪式，是原始人解除自身灾难的方式，也是人们无法解决自己内在罪恶的一个办法。

今年干旱没有收成，是老天对我们的惩罚 ，一定是我们犯了什么错，那我们就找一只山羊来替我们受罚，并且要把这只承担了罪孽的山羊流放到荒野，将这些罪孽归还给邪灵。我们还会将罪孽转移在无生命的物件上，比如有些风俗习惯，进门之前拿个小扫把掸掸身上的灰尘，这样灾难会被扫把带走。除了往动物和物件上的转移，我们还会将罪孽转移到人的身上。

林生斌最新一次的微博连发五条对大众的回应，大概内容是：1.和现在妻子在一起的时间与之前的家庭没有冲突。2.自己对于岳父母无论情感还是经济上都是给予了关心的。3.对于大家一直紧追不放的赔偿金给了个大概交代。4.喊话大舅哥亲情变成了恨。

此刻的大众会接受他的解释吗？当然不会。林生斌这时候无论说什么都是在撒谎。

看看大众对他最新微博回应的评论：1.最近不见原来是学p图去了，和岳母聊天截图p的还不错。2.说了江湖不见现在又跑出来公关 了。3.别说你年轻的时候是个理发师，污染了我们这个行业，你就是个洗头的。……

不接受的原因是，他早已是被选出来的那只山羊了。

不然谁来承担人们对妻儿不忠的恐怖，谁来承担人们自己内心对钱财贪婪的恐怖，谁来承担人们自己内心那部分坏爸爸的恐怖。

替罪羊让我们看见了人是有罪的，但因为意识的薄弱承受不了我们自己是有罪的这样的冲突，只能将此投射到替罪羊的身上，来解放我们自己。

原型得以形成源于内在的驱动力是人类心理的需要，人类把这种心理需求和情感体验投射于外在物像上形成一种关系，这是一种在无意识状态下完成的集体的间接式的迫害行为，在此刻的乱哄哄中，我们感受到的只是一种心理体验式的高亢飘扬，在意识中并没有一个清晰和明确的指证。

而对于替罪羊的选择也是有条件的，一种是杀人骗钱养小三的坏男人，属于不符合大众道德准则规范的人；另一种是优秀出众的人，正好符合林生斌上半场的表现，一个对家人、对大众忠诚到不应该有自我的“林爸爸”。

墨西哥在收获的季节会将当季头批的收成献给太阳，为了赎罪或者表达忠心，国王会将自己的儿子奉献给神灵。好的“林爸爸”会被当作好的祭品供奉给神灵，坏的“林生斌”会被献给邪灵。

所以对于林生斌，无论他是坏是好，祭坛早已为他准备好，当然这和他自己一路走来也愿意将自己体无完肤的暴露在公众的眼里不无关系。

我想这种古老未开化的仪式以这种原始意象发生在我们心灵中的时候，是否象征着我们不能够处理心中无意识二级内容的展现所产生的一种解决精神问题的手段。

原型只是个有倾向性的空壳子，当遇见合拍的情景模式的时候原型复活，它会以强制性和压倒性的特质制造出一种病理性的冲突症状。

而症状正是我们通向治愈之路的一盏灯，所以先前“林生病”这个手误也不是偶然的。

如果我们能去思考，在这个事件当中，我们的内心被激发了什么？我们的内心在经历着什么？这也恰恰可以证明原型是具有领悟功能的。

三.阿尼姆斯原型

这里所说的“阿尼姆斯”，是女人自己心中天性就具有的男性的那部分特质，因为人的情感和心态总是兼具两种性别倾向的；也包含着女人内心对男性的想象和期望。（与此相对应的，男人内在的女性原型意象，叫阿尼玛。这里需注意的是，男人也有男人的阿尼姆斯，女人也有女人的阿尼玛。）

之前林生斌在女性心中是一个对妻儿忠贞不渝的正向的阿尼姆斯心象，而现在他在女性的心中成了一个负向的恶魔般的阿尼姆斯心象。对于这二者的不兼容最终会导致人们认知和行为的偏激和鲁莽。

有一个比较血腥的童话故事“蓝胡子公爵的城堡”，讲的就是一个负向阿尼姆斯的故事。

蓝胡子很有钱，女人想嫁给蓝胡子，她被城堡，裙子，美食，珠宝打动，对于蓝胡子丑陋的外表也可以将就而过，而蓝胡子对女人的要求就是要对他百分百的信任，于是他借一次外出的机会试探女人，蓝胡子说所有的房间你都可以打开看，唯独最后第七间你不可以打开看，可是女人偏偏打开了那间不该看的房间，结果看见房间的墙上挂着被蓝胡子杀掉的之前的妻子的人皮。

这个故事中的蓝胡子就是典型的负向阿尼姆斯的代表，可怕之处不仅在于他的残忍，还有他的伪装。

来看看针对这一点大众的留言：1.有可能是朱小贞发现了林的外遇，林怕净身出户，干脆纵火烧死了妻子。2.不论多久，都要坚持下去，直到把这个凉薄的男人送进去，这个男人和现在的老婆享受的一切都是四条命换来的。（点赞1.8w）3.要彻底查清这个男人，这件事对社会影响太恶劣，本来现在不想结婚的人就多，这事一出，又有多少人不愿意结婚了。4.本来下个月要结婚的，看了林生斌事件，我昨天和男友分手了，男人太可怕了。

从上面的这些留言当中我们已经看见这个事件激活了人们内心对负向阿尼姆斯的恐惧。

人们依然是将自己内心男性那部分的恶投射给了外在，因为让我们接受自己内心的恶太痛苦了，正好林生斌是个符合各项恶的标准的接盘侠。

面对网上一些过于离谱的臆想、猜测及谣言，有人评论说：说实在的，大家不在乎真相是什么，他们只想让这个人恶得更纯粹，发泄的时候无负担且占领道德高地。

最后：

落入狂欢集体中的个体为什么会失控，这种失控是自由意志的选择还是背后有一种无形的力量在推动着我们，这种癔症式的、集体性的、夹带着过度情绪的行为模式说明了我们被激活了背后原型的力量。

原型作为集体无意识的核心内容时时存在，人人具有，但我们无法感知，只有在和这个原型匹配的情景中由我们个体去体验，并且借助于原始意象去感知，这些从无意识深处出现的各种原型，其目的是促使我们的自我反思和对精神力量的重新组合。

这样我们在众神的狂欢中才不会丢失自己，这样才不会辜负邪恶带给我们的不可言说的神性功能。

七月是一个生长的月份。远处的你与风并排，离群索居，独自生长，自生自灭，七月夏安。

逝者安息。

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